![\"\"](\"https:\/\/gymnasium-odenkirchen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/b099f86b-f45b-4c59-8977-95a1afb8ec9e-768x1024.jpg\")
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Das Erinnern<\/strong> kann viele Formen<\/strong> und Ausdrucksm\u00f6glichkeiten<\/strong> haben, ebenso wie es viele verschiedene Menschen gibt und auch geben muss, die den Erinnerungsgedanken<\/strong> aufnehmen und weiter verbreiten. Gerade das Thema Holocaust<\/strong> ermahnt uns immer wieder, mit offenen Augen durch die Welt zu gehen und das Bewusstsein<\/strong> f\u00fcr das Unfassbare wach zu halten.\u00a0<\/em><\/p>\n Anl\u00e4sslich der Ausstellung „We, the six million“ der RWTH Aachen<\/strong>, die uns vom 02. bis 13. November 2020<\/strong> besuchte, fand am\u00a0Gymnasium Odenkirchen ein umfassende Projektarbeit<\/strong> statt, die sich mit den\u00a0Schicksalen von Opfern der Shoah in und um Odenkirchen<\/strong> befasst hat. In zahlreichen Klassen und\u00a0Kursen verschiedener Jahrgangsstufen<\/strong> haben die Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler unter anderem Plakate, Podcasts, Nachrufe und viele weitere spannende Projekte erarbeitet, die ab sofort auch digital auf dieser Seite zug\u00e4nglich sind.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n „We, the six million“ ist eine Wanderausstellung der RWTH Aachen<\/strong>, die seit 2018 durch zahlreiche Schulen im Rheinland<\/strong> tourt, um Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern einen Einblick<\/strong> in die Ausma\u00dfe des Holocaust zu geben, der im gew\u00f6hnlichen Schulunterricht oft schwer f\u00e4llt. Im Mittelpunkt stehen dabei pers\u00f6nliche Schicksale und Biografien von Verfolgten<\/strong>, die wie die Sch\u00fclerschaft aus dem westlichen<\/strong>\u00a0Rheinland<\/strong> stammen und dadurch eine Atmosph\u00e4re der N\u00e4he<\/strong> schaffen, an die kein Schulbuch herankommt. Es handelt sich um einzelne Geschichten, die f\u00fcr sich stehen und tiefe Einsichten in die pers\u00f6nlichen Lebenswege<\/strong> der Opfer geben, aber auch zeigen, dass der Holocaust ein Menschheitsverbrechen<\/strong> war und keineswegs nur wenige grausame Schicksale nach sich gezogen hat. In der Ausstellung „We, the six million“ sind die Todesopfer Menschen<\/strong>; Menschen, die eine Stimme<\/strong> erhalten, um auch zu nachfolgenden Generationen zu erreichen und die Geschichten weiterzugeben, damit diese sie \u00fcberdauern.<\/p>\n „We, The Six Million Murdered People Speak […] \/ We, the six million Jewish martyrs raised our silenced voices\/ Incessantly and speak to you and you and you“<\/p>\n „Wir, die sechs Millionen ermordeten Menschen sprechen […]\/ Wir, die sechs Millionen j\u00fcdischen M\u00e4rtyrer, erhoben unsere zum Schweigen gebrachten Stimmen\/ unabl\u00e4ssig und sprechen zu dir und dir und dir.“ (\u00dcbersetzung von Ausz\u00fcgen aus einem Gedicht von Dr. Davin Sch\u00f6nberger, dem die Ausstellung ihren Namen zu verdanken hat; den vollst\u00e4ndigen Originaltext finden Sie hier<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n <\/p>\n Ein Mann, der die Projektarbeit am Gymnasium Odenkirchen besonders pr\u00e4gte, war Manfred Leven<\/strong>, dessen Lebensgeschichte seit 2020 ebenfalls Teil der Ausstellung ist. Ein kurzer Einblick in die Biografie:<\/p>\n Auf den ersten Blick war Manfred Leven ein Kind wie andere. Geboren am 27.09.1930 als Sohn des j\u00fcdischen Altwarenh\u00e4ndlers Otto Leven und der Hausfrau Gertrud Leven in Rheydt-Odenkirchen, w\u00e4chst er in \u00e4rmlichen Verh\u00e4ltnissen<\/strong> bei seiner Mutter auf, doch bereits in jungen Jahren bekommt er die Diskriminierung von Seiten des nationalsozialistischen Regimes deutlich zu sp\u00fcren: Aufgrund seiner Religionszugeh\u00f6rigkeit bleibt ihm der Zugang zu echtem Schulbesuch verwehrt;\u00a0<\/strong>ein Einschnitt, der ihm auch in seinem sp\u00e4teren Leben noch vor Herausforderungen stellen wird.<\/p>\n Als der gerade einmal achtj\u00e4hrige Manfred am 10. November 1938<\/strong> an der M\u00f6nchengladbacher Synagoge<\/strong> vorbeigeht, die in der Reichspogromnacht wenige Stunden zuvor gro\u00dffl\u00e4chig zerst\u00f6rt wurde, wird er von der SA<\/strong> (Sturmabteilung: paramilit\u00e4rische Kampforganisation der NSDAP) aufgegriffen<\/strong> und in die Gladbacher Gestapo-Zentrale<\/strong> gebracht. Sp\u00e4ter verschleppt man ihn in ein Frankfurter Waisenhaus<\/strong>. Seine Mutter, die kurze Zeit sp\u00e4ter deportiert wird, sieht er nie wieder.<\/p>\n 1941<\/strong> wird der inzwischen Elfj\u00e4hrige in das Konzentrationslager Theresienstadt<\/strong> im heutigen Tschechien gebracht, wo er schwere k\u00f6rperliche Arbeiten<\/strong> verrichten muss. Schon jetzt deutet sich an: Manfred Leven ist eine K\u00e4mpfernatur<\/strong>, deren Lebenswillen<\/strong>\u00a0den unertr\u00e4glichen Qualen trotzt, die das NS-Regime dem Kind zuf\u00fcgt. W\u00e4hrend seines Aufenthalts in Theresienstadt trifft er unerwartet auf seine Gro\u00dfmutter – ein Moment der Hoffnung, der ihm neue Kraft gibt. Seine Gro\u00dfmutter gelangt sp\u00e4ter durch einen Gefangenenaustausch in die Schweiz und \u00fcberlebt.<\/p>\n „In Birkenau bekam ich die Nummer […] t\u00e4towiert. A 1663! Du hast keinen Namen mehr! Du bist nichts mehr – nur A 1663!“ (Manfred Leven)<\/em><\/p><\/blockquote>\n Auschwitz<\/strong>, die Chiffre der absoluten Menschenverachtung und der Shoah, ist einer der wohl pr\u00e4gendsten Abschnitte<\/strong> im Leben des Manfred Leven. Seine H\u00e4ftlingsnummer A 1663<\/strong> ist nur eines der vielen Wundmale, die ihre Spuren auf dem Jugendlichen hinterlassen. Bei der Arbeit im Sonderkommando<\/strong> muss er die Kleider der Ermordeten aus den Gaskammern tragen<\/strong> und Leichen in die Verbrennungs\u00f6fen der Krematorien legen<\/strong> – ein Alltag voller Leid und Tod, den er nur schwer ertragen kann. Doch wieder einmal zwingt ihn sein Lebenswille zum Durchhalten: Manfred Leven \u00fcberlebt und wird nach Buchenwald<\/strong> deportiert, wo er 1945 von den amerikanischen Truppen befreit<\/strong> wird.<\/p>\n „Wo sollte ich denn hin?“ (Manfred Leven auf die Frage eines GO-Sch\u00fclers, warum er nach Odenkirchen zur\u00fcckgekehrt sei)<\/em><\/p><\/blockquote>\n Dass Manfred Leven sich nach seinen schrecklichen Erlebnissen nicht in die Isolation zur\u00fcckzieht, ist keineswegs eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit. Nach seiner Befreiung schl\u00e4gt sich der Junge zu seinem Vater nach Belgien<\/strong> durch und beginnt eine Metzgerausbildung, doch es zieht ihn nach einer Weile zur\u00fcck in seine Heimat Odenkirchen<\/strong>, wo alles begann. Lange beh\u00e4lt der heranwachsende Mann seine Erlebnisse f\u00fcr sich, leidet unter den erlittenen Traumata<\/strong>. Doch er \u00fcberwindet<\/strong> sich und seine \u00c4ngste<\/strong>, f\u00e4ngt an, \u00fcber sein Schicksal zu sprechen, h\u00e4lt Reden auf Gedenkveranstaltungen und kommt auch mit Sch\u00fclerInnen ins Gespr\u00e4ch<\/strong>. Seine Botschaft: Auschwitz darf sich niemals wiederholen.<\/p>\n Um einer so beeindruckenden wie zerrissenen Pers\u00f6nlichkeit, deren Willensst\u00e4rke durch jede dieser Zeilen dringt, ein Gesicht zu geben, erstellte der Q2-Geschichts-LK von Frau Beberok gemeinsam mit einer kleinen Delegation der RWTH Aachen zwei eigene Roll-Ups f\u00fcr Manfred Leven, die seit November 2020 ebenfalls Teil der Ausstellung sind<\/strong>. Die Texte dieser Roll-Ups finden Sie hier<\/a>. Eine der wohl wichtigsten Erkenntnisse des Projekts blieb dennoch: Die Arbeit, die hinter diesen Roll-Ups steckt, wurde nicht zuletzt durch zahlreiche Diskussionen<\/strong> zwischen Sch\u00fclerInnen und Fachleuten der RWTH mit Leben gef\u00fcllt; bereits kleine Schwerpunktsetzungen lernten die angehenden Abiturienten zu verinnerlichen und ihre Meinung gegen\u00fcber der Aachener Delegation zu vertreten. Der feinf\u00fchlige, tiefe Austausch<\/strong> wurde zum Schl\u00fcssel des Verst\u00e4ndnisses des Unbegreiflichen<\/strong>.<\/p>\n Nat\u00fcrlich sind die Vorgaben einer Universit\u00e4t sehr dogmatisch: Im Zentrum der Projekterarbeitung des Leistungskurses stand nicht zuletzt die Frage: Wie ist es m\u00f6glich, Manfred Leven mit gerade einmal 1800 Zeichen angemessen zu w\u00fcrdigen? Um auch die vielen kleinen Geschichten<\/strong>, die in den Roll-Ups zu kurz gekommen sind, aufzugreifen, erstellte die Klasse 8c<\/strong> unter der Leitung von Frau Laule Plakate<\/strong> mit den Lebensstationen von Manfred Leven<\/strong>, die den Zugang insbesondere f\u00fcr j\u00fcngere Mitsch\u00fclerInnen, aber auch f\u00fcr \u00e4ltere Jahrg\u00e4nge wesentlich erleichtern und erweitern. Und selbst akustisch lebt Manfred Leven Geschichte weiter: Insgesamt neun\u00a0Podcasts<\/strong> der Jahrgangsstufe 9, erstellt unter der Anleitung von Frau Laule und Frau Beberok, geben dem \u00dcberlebenden und K\u00e4mpfer eine Stimme, die ab sofort auch auf dieser Seite zug\u00e4nglich ist:<\/p>\n <\/p>\nWorum geht es in der Ausstellung „We, the six million“?<\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/gymnasium-odenkirchen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/6b309b83-d3cc-41b0-b169-5fa36a57bc63-300x225.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/gymnasium-odenkirchen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/c4a788ae-e32b-4de1-9a49-774d697941b9-300x225.jpg\")
Jede Biografie<\/strong> ist auf zwei Roll-Ups<\/strong> festgehalten, die neben Fakten, Beschreibungen<\/strong> und Bildern<\/strong> auch pers\u00f6nliche Erinnerungen<\/strong> und Zitate<\/strong> beinhalten. Die beiden Roll-Ups korrespondieren<\/strong>\u00a0im Wesentlichen miteinander, erz\u00e4hlen aber doch zwei Teilgeschichten, die durch eine nicht nur symbolische Z\u00e4sur getrennt sind. Zumeist bewegt sich diese inhaltliche Z\u00e4sur<\/strong> um das Jahr 1938<\/strong>, in dem der Antisemitismus<\/strong> und die Verfolgung<\/strong> sp\u00e4testens ab der Reichspogromnacht<\/strong> vom 09.10. November eine ganz neue Schreckensdimension<\/strong> erreichen. F\u00fcr die Verfolgten, deren Lebensgeschichten auf den Roll-Ups erz\u00e4hlt werden, beginnt eine Zeit der<\/strong> Flucht, Emigration, Vertreibung und Neuorientierung<\/strong>. \u00a0Dass die meisten Opfer der Shoah, deren Geschichten in „We, the six million“ erz\u00e4hlt werden, \u00fcberlebt haben und manchmal einen Neuanfang wagen konnten, h\u00e4ngt damit zusammen, dass die Ausstellung vorwiegend auf den sogenannten Entsch\u00e4digungsakten<\/strong> basiert, die sich an die \u00dcberlebenden, in manchen F\u00e4llen auch deren Angeh\u00f6rige richteten. Aber es gibt neben den zahlreichen Emigranten, die Deutschland 1938 verlie\u00dfen, auch Ausnahmen<\/strong> wie den Odenkirchener Manfred Leven, der die Konzentrationslager Theresienstadt, Auschwitz und Buchenwald \u00fcberlebte und nach Odenkirchen zur\u00fcckkehrte.<\/p>\nEin Odenkirchener, der durch die H\u00f6lle ging: Manfred Leven<\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/gymnasium-odenkirchen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/663da7f5-3c46-4903-a3a2-c1ef81593112-300x225.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/gymnasium-odenkirchen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/2776def2-ba1d-4066-8480-ad53ec895045-300x225.jpg\")
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