{"id":7873,"date":"2020-11-25T18:53:35","date_gmt":"2020-11-25T16:53:35","guid":{"rendered":"https:\/\/gymnasium-odenkirchen.de\/wordpress\/?p=7873"},"modified":"2020-11-28T19:12:26","modified_gmt":"2020-11-28T17:12:26","slug":"vergangenheit-gegenwart-zukunft-projekt-we-the-six-million-am-gymnasium-odenkirchen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gymnasium-odenkirchen.de\/wordpress\/?p=7873","title":{"rendered":"Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft – Projekt \u201eWe, the six million\u201c am Gymnasium Odenkirchen"},"content":{"rendered":"

Vom 02. bis 13. November 2020 war die Ausstellung \u201eWe, the six million\u201c der RWTH Aachen zu Gast an unserer Schule. Begleitet von zahlreichen Projekten rund um die Ausstellung setzten sich Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler s\u00e4mtlicher Jahrg\u00e4nge mit dem Holocaust und seinen Folgen vor der eigenen Haust\u00fcr auseinander. Wir blicken zur\u00fcck:<\/i><\/p>\n

\u201eDie Schule ist ein Ort, der auf das Leben vorbereitet\u201c – dieser Spruch ist vermutlich jedem Sch\u00fcler und jeder Sch\u00fclerin in unz\u00e4hligen Abwandlungen bekannt. Schule richtet dabei den Blick auf die Zukunft<\/strong>, individuell wie allgemein, auf die man hinarbeitet, wie auch auf die Gegenwart<\/strong>, die in die Zukunft f\u00fchrt. Schule richtet aber auch den Blick zur\u00fcck auf die Vergangenheit<\/strong>, ohne die die Gegenwart und die Zukunft nicht das w\u00e4ren, was sie sind.<\/p>\n

Tradition<\/strong> hat am Gymnasium Odenkirchen wortw\u00f6rtlich eine lange Tradition: Sowohl die Schul- und Stadtteilgeschichte, als auch die Werte, die hier seit jeher vermittelt werden, sind eindeutig ein Teil der Identit\u00e4t der Schule auf der H\u00f6he. Tradition kann etwas Sch\u00f6nes sein, und so blicken wir zumeist mit Stolz auf unsere Vergangenheit zur\u00fcck, Tradition beinhaltet aber auch die Auseinandersetzung mit zutiefst grausamen Epochen wie dem Holocaust<\/strong>, dessen Folgen auch auf M\u00f6nchengladbach, auch auf uns nach wie vor lasten. Aber nehmen wir Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler, die wir nunmal keine direkte Verbindung mehr<\/strong> zu der Zeit des Nationalsozialismus haben und vielleicht auch keine Gro\u00dfeltern mehr haben, die uns davon erz\u00e4hlen k\u00f6nnen oder wollen, die Last, die auch auf unseren Schultern lastet, in der heutigen Zeit noch richtig wahr? Geht uns das \u00fcberhaupt etwas an?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Seit 2018 tourt die Ausstellung \u201eWe, the six million\u201c<\/strong> durch zahlreiche Schulen im Rheinland, um Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern einen Einstieg<\/strong> in ein Thema zu geben, das sonst nur sehr schwer zug\u00e4nglich ist. Stets im Gep\u00e4ck: Biografien. Lebenswege von Opfern der Shoah aus dem westlichen Rheinland<\/strong>, festgehalten auf sogenannten Roll-Ups<\/strong>. F\u00fcr jede Biografie stehen zwei dieser Roll-Ups, die zwar im Gesamtbild korrespondieren, jedoch charakteristischer Weise eine Trennung aufweisen, die sich auch inhaltlich widerspiegelt und sich zumeist auf das Jahr 1938 datieren l\u00e4sst. F\u00fcr die meisten Opfer der Shoah, deren Schicksal in der Ausstellung ein Gesicht bekommt, ist das Jahr 1938 ein tiefer Einschnitt, da einerseits die Verfolgung<\/strong> durch die Nationalsozialisten sp\u00e4testens ab der Reichspogromnacht vom 09.\/10. November eine ganz neue, schreckliche Dimension erreicht, andererseits aber auch eine Zeit der Flucht<\/strong> und Vertreibung<\/strong>, der Emigration und der gezwungenen Neuorientierung stattfindet. \u201eWe, the six million\u201c basiert auf den sogenannten Entsch\u00e4digungsakten<\/strong>, die oftmals von Holocaust-\u00dcberlebenden, seltener von deren Angeh\u00f6rigen beantragt wurden, weshalb die meisten Biografien sich auf deren Flucht und Emigration beziehen.<\/p>\n

Doch es gibt auch Ausnahmen<\/strong>. Ausnahmen wie den Odenkirchener Manfred Leven<\/strong>, der Theresienstadt, Auschwitz und Buchenwald \u00fcberlebte und zur\u00fcckkehrte.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Im Alter von gerade einmal acht Jahren<\/strong> wird Manfred Leven 1938<\/strong> von der Gestapo<\/strong> aufgegriffen und sp\u00e4ter in ein Frankfurter Waisenhaus<\/strong> gebracht. Seine Geschichte, die von Qu\u00e4lerei, Leid und Tod<\/strong> gepr\u00e4gt ist, zieht sich auch durch das Konzentrationslager Theresienstadt<\/strong>, wo er als Kind schwere k\u00f6rperliche Arbeiten<\/strong> verrichten muss. Es ist der starke Lebenswille<\/strong>, der den Jungen am Leben h\u00e4lt und auch seine weitere Zukunft noch wesentlich bestimmen wird.<\/p>\n

\u201eIn Birkenau bekam ich die Nummer […] t\u00e4towiert. A 1663! Du hast keinen Namen mehr! Du bist nichts mehr – nur A1663!\u201c (Manfred Leven)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

1942<\/strong> wird Manfred Leven nach Auschwitz<\/strong> deportiert – nicht nur f\u00fcr Zeitzeugen das Sinnbild des Holocaust und der Menschenverachtung in einem Ma\u00df, das es so noch nie gegeben hat. Auf seinen Unterarm wird die H\u00e4ftlingsnummer A 1663<\/strong> t\u00e4towiert. Bei der Arbeit im Sonderkommando<\/strong> muss er die Kleider der Ermordeten aus den Gaskammern holen<\/strong> und Leichen in die Verbrennungs\u00f6fen legen<\/strong> – Bilder, die wir uns nicht einmal vorstellen k\u00f6nnen. Und doch ist es wieder einmal sein Lebenswille, der ihn zum Durchhalten dr\u00e4ngt, ihn das Unertr\u00e4gliche durchstehen l\u00e4sst und ihn letztlich auch nach Buchenwald<\/strong> begleitet, wo er 1945 befreit<\/strong> wird.<\/p>\n

Eine sehr beeindruckende Lebensgeschichte einer sehr starken Pers\u00f6nlichkeit<\/strong>, wie auch der Geschichts-LK der Q2 fand, der Manfred Leven ein eigenes Roll-Up<\/strong> widmete, das seit November 2020 ebenfalls Teil der Ausstellung<\/strong> ist. So beeindruckend Manfred Levens Geschichte aber ist, so komplex und vielschichtig ist sie zugleich. Und es l\u00e4sst sich nicht verschweigen, dass die angehenden Abiturienten viele Stunden mit Diskussionen verbracht haben, um Manfred Leven in insgesamt 1800 Zeichen angemessen zu w\u00fcrdigen. Die tiefe Auseinandersetzung<\/strong> und vor allem der Austausch \u00fcber das Thema<\/strong>, bei dem die Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler auch nicht davor scheuten, die Vorgaben und Ratschl\u00e4ge der Delegation der RWTH Aachen zu kritisieren, bildeten den Geist des Projekts. Denn: Manfred Leven war nicht nur das tapfere Kind, der willensstarke Mann, der das Grauen \u00fcberlebte. Er war auch der Zerrissene<\/strong>, der das Leid nie vergessen konnte und stets unter den Erinnerungen litt. Trotz der Traumata auf die Stra\u00dfe zu gehen, Schulen zu besuchen und zu sprechen – das ist nicht selbstverst\u00e4ndlich. Genau das hat Manfred Leven getan, und genau das ist es, was seine Willensst\u00e4rke auszeichnet.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich sind die Vorgaben einer Universit\u00e4t hoch wissenschaftlich und sehr dogmatisch, sodass es nur ein Bruchteil der Geschichte, die Manfred Leven bis heute \u00fcberlebt, auf die beiden Roll-Ups geschafft hat. Um auch den vielen kleinen, aber bewegenden Momenten Ausdruck zu verleihen<\/strong>, entwickelten die Jahrg\u00e4nge 8 und 9 Plakate mit den Lebensstationen von Manfred Leven<\/strong> sowie Podcasts<\/strong>, die der Erinnerung k\u00fcnftig eine Stimme geben.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ein ebenfalls zentrales Schicksal ist das der Martha Steuber<\/strong>, der zweiten Ehefrau von Otto Leven und damit Manfred Levens Stiefmutter. Mit ihrer Entschlossenheit<\/strong> und ihrem Einsatz brachte sie zahlreiche j\u00fcdische Kinder \u00fcber die belgische Grenze und rettete ihnen so das Leben<\/strong>. Um auch ihrem Verdienst Anerkennung zu zollen, entwickelten die Geschichts-Grundkurse der Q2 Entw\u00fcrfe f\u00fcr Gedenktafeln<\/strong>, die an Martha Steuber erinnern sollen. Diese Entw\u00fcrfe wurden auch an die Stadt M\u00f6nchengladbach \u00fcberreicht in der Hoffnung, bald einen festen Platz in der Stadt zu erhalten.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Neben vielen Blicken in die Vergangenheit wurde aber auch in die Gegenwart und Zukunft geschaut: Sei es durch gef\u00fchlvolle Nachrufe<\/strong> f\u00fcr Manfred Leven und Martha Steuber der Jahrg\u00e4nge acht und neun<\/strong>, oder durch unterschiedliche Projekte, die sich mit Rassismus und Antisemitismus heute<\/strong> befassen und zeigen, dass das Erinnern nie wichtiger war als jetzt. Es sind reale Probleme<\/strong> und erschreckende Tatsachen, die auch vor unserer Haust\u00fcr geschehen und vor denen auch wir nicht die Augen verschlie\u00dfen d\u00fcrfen. Die Jahrg\u00e4nge EF und Q1<\/strong> zeigten mit ihren Plakaten deutlich: Selbst bei einem harmlosen Fu\u00dfballspiel kann Antisemitismus schon allgegenw\u00e4rtig sein; umso wichtiger ist es, sich klar dagegen zu stellen.<\/p>\n

Dazu z\u00e4hlt auch eine etwas au\u00dfergew\u00f6hnliche Aktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/strong>: Ausgestattet mit einer Essig-Salz-L\u00f6sung, Wasser und Schw\u00e4mmen reinigten die Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler Stolpersteine in Odenkirchen<\/strong>, die zus\u00e4tzlich in einem Stolperstein-Rundweg der Klassen 9 und EF<\/strong> dokumentiert wurden. Den Artikel zur Stolperstein-Reinigungsaktion finden Sie hier<\/a>.<\/p>\n

Ein besonderes Highlight bot der Besuch von Christel Leven<\/strong>, der Ehefrau Manfred Levens, f\u00fcr drei Sch\u00fclerguides<\/strong> der Jahrgangsstufe Q2, die ihr am 09. November<\/strong> die Ausstellung, insbesondere nat\u00fcrlich die Projektarbeiten<\/strong> zu ihrem Mann zeigten. Spannung und Aufregung lagen vor dem Treffen in der Luft – schlie\u00dflich trifft man nicht alle Tage eine Zeitzeugin, und dann noch eine, die den Mann, mit dem sich die Gruppe wochenlang besch\u00e4ftigt hatte, besser kannte als viele andere. Nach einer kurzen Kennenlernrunde, bei der uns Frau Leven unter anderem die ehemaligen Reisedokumente<\/strong> ihres Mannes zeigte, ging es in die Ausstellung und zu den m\u00fchevoll erarbeiteten Projekten. Es war r\u00fchrend<\/strong> zu sehen und zu h\u00f6ren, wie dankbar die alte Dame f\u00fcr die Dokumentation der Lebensgeschichte Manfred Levens war. \u201eSo war es\u201c, meinte sie und nahm uns allen damit die Sorge, der Herausforderung nicht gerecht geworden zu sein.<\/p>\n

\u201eEs war keine leichte Zeit, aber wir haben es geschafft.\u201c (Christel Leven)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

Was allen Beteiligten an diesem Tag noch einmal deutlich bewusst wurde: Die Vergangenheit vergeht nicht<\/strong>. Frau Leven berichtete uns von den Albtr\u00e4umen ihres Mannes, von der qu\u00e4lenden Erinnerung, aber auch, wie die beiden es trotzdem schafften, damit umzugehen. Mit viel Ruhe beantwortete sie alle Fragen, die wir ihr stellten, obwohl diese Offenheit<\/strong> sicherlich nicht immer einfach ist. Als sich das Gespr\u00e4ch dem Umgang der jungen Generationen mit dem Holocaust<\/strong> zuwandte, fanden auch die Sch\u00fclerinnen deutliche Worte: Es sind die Stimmen der \u00dcberlebenden<\/strong>, die unsere Erinnerungen wach halten<\/strong> und vor dem Vergessen mahnen, ebenso, vielleicht sogar dar\u00fcber hinaus, ist es aber die Aufgabe der j\u00fcngeren Generationen<\/strong>, offen<\/strong> gegen\u00fcber den Berichten der Zeitzeugen zu sein, sich mit ihnen auseinanderzusetzen<\/strong>, diese anzuerkennen<\/strong> und in die Welt zu tragen<\/strong>. Denn wie sagte der Holocaust-\u00dcberlebende Max Mannheimer einmal? \u201eIhr seid nicht verantwortlich f\u00fcr das, was geschah, aber dass es nicht wieder geschieht, daf\u00fcr schon.\u201c<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201eWe, the six million\u201c mag nur der Anfang einer gro\u00dfen Aufgabe, vermutlich sogar einer Menschheitsaufgabe<\/strong> sein, und wie dieser lange Artikel bereits anmuten l\u00e4sst, sind es die unz\u00e4hligen kleinen Dinge, die bereits gegen das Vergessen k\u00e4mpfen. Kleine Dinge, die diese Arbeit mehr als wert sind. Wir sind ein Teil der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Wir sind ein Teil der Erinnerung. Und wir sind ein Teil der Verantwortung<\/strong>, die F\u00e4den der Zukunft an das Netz der Vergangenheit anzukn\u00fcpfen.<\/p>\n

Ein besonderer Dank gilt neben Frau Leven und den anderen freiwilligen Unterst\u00fctzern, darunter unser ehemaliger Kollege Gerd W. Hochscherf, den \u00fcber die Ma\u00dfe engagierten Lehrerinnen und Lehrern, namentlich Frau Laule, Frau Beberok, Frau Praas, Frau Getz, Frau Strahl, Herrn Cremers, Herrn Heller, Herrn B\u00fcnstorf und Herrn Hoffmann, die auch in ihrer Freizeit viele Stunden in das Gelingen des Projekts investiert haben. Aber auch den Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern gilt ein gro\u00dfes Lob, sich auf dieses Projekt eingelassen und es aktiv mitgestaltet zu haben.<\/p>\n

Das Projekt \u201eWe, the six million\u201c am Gymnasium Odenkirchen ist ab sofort auch auf einer eigenen Seite dieser Schulwebsite<\/strong> zu finden. Dort finden Sie alle Teilprojekte, Plakate, Podcasts und viele weitere Informationen rund um die Ausstellung. Hier<\/a> gelangen Sie zur Seite.<\/p>\n

<\/div>
\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"<\/div><\/div>
Ausstellung „We, the six million“ in Kooperation mit der RWTH Aachen<\/div>
Die Ausstellung wurde auch von Klassen und Kursen besucht.<\/div>
Roll-Ups zu Manfred Leven (Ge Lk Q2)<\/div>
Roll-Ups zu Manfred Leven<\/div>
Besuch von Frau Leven<\/div>
Besuch von Frau Leven<\/div>
Besuch von Frau Leven<\/div>
Besuch von Frau Leven<\/div>
Besuch von Frau Leven<\/div>
Rassismus in der Gegenwart (GK Sw EF)<\/div>
Rundweg zu Stolpersteinen in Odenkirchen (GK KR EF, KR 9)<\/div>
Nachrufe f\u00fcr Martha Steuber und Manfred Leven (KR 8\/9)<\/div>
Antisemitismus heute (Lk D Q1)<\/div>
Antisemitismus heute (Lk D Q1)<\/div>
Entw\u00fcrfe f\u00fcr Gedenktafeln f\u00fcr Martha Steuber (GK Ge Q2)<\/div>
Plakate zu den Lebensstationen von Manfred Leven (8c)<\/div>
Plakate zu den Lebensstationen von Manfred Leven (8c)<\/div>
Plakate zu den Lebensstationen von Manfred Leven (8c)<\/div>
Podcasts zu Manfred Leven (9a\/ 9b)<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Stolperstein-Putzaktion der Jahrg\u00e4nge 9 und Q2<\/div>
Sch\u00fclerInnen stellen sich nach der Grabsch\u00e4ndung gemeinsam hinter Frau Leven<\/div>
Collage zur Lichteraktion gegen Antisemitismus<\/div>
Preisverleihung Denkt@g 2021<\/div>
Urkunde f\u00fcr den zweiten Platz des Denkt@g-Wettbewerbs 2020\/21<\/div>